26 сентября по новому стилю Церковь вспоминает освящение храма Воскресения Христова в Иерусалиме в 335 году. Праздник известен как Воскресение словущее. Чтобы представить его историю, надо различать три времени: место евангельских событий, храм Константина и позднейший храм, который посещают сегодня.
Что было на месте храма
Согласно Евангелию от Иоанна, рядом с местом распятия находились сад и новый гроб, в который положили тело Иисуса (Ин. 19:41–42). В христианской традиции местом этих событий почитают Голгофу и скальную погребальную пещеру под нынешним храмом Гроба Господня. Это свидетельство веры и историческая локализация; современный интерьер не следует представлять неизменной декорацией I века.
После перестройки Иерусалима при императоре Адриане во II веке местность оказалась под городской застройкой и языческим святилищем. Церковный историк IV века Евсевий Кесарийский пишет о снятии насыпи, разборке сооружений и открытии погребальной пещеры. Описание Евсевия — близкий к событиям письменный источник, но также прославление императора; подробности его рассказа следует читать с учётом этого жанра.
Что сделали Елена и Константин
Император Константин распорядился открыть почитаемое христианами место и построить большой храмовый комплекс. Его мать Елена посетила Святую землю; церковное предание связывает с ней обретение Креста Господня и обустройство святынь. Точнее говорить, что строительство велось по распоряжению Константина и при участии Елены в почитании святых мест: Евсевий подробно описывает императорские указания, а рассказ об обретении Креста Еленой изложен и в более поздней церковной истории.
Константинов ансамбль не был одним залом, похожим на нынешний храм. Он соединял обширную базилику Мартириум, двор у Голгофы и круглое сооружение Анастасис («Воскресение») над Гробом. О строениях IV века известно по письменным свидетельствам и данным изучения памятника. Позднейшая мозаичная карта Мадабы показывает храм в панораме Иерусалима: это свидетельство древнего изображения, но не фотографическая фиксация здания 335 года. Мозаика создана спустя столетия после освящения храма и показывает его условно. Освящение комплекса в 335 году и стало предметом церковной памяти 26 сентября по новому стилю.
Почему нынешний храм не выглядит как постройка IV века
Первый ансамбль пережил многократные повреждения и переделки. Особенно тяжёлым стало разрушение по приказу халифа аль-Хакима в 1009 году. В XI веке храм восстанавливали при византийском императоре Константине IX Мономахе. В XII веке крестоносцы снова перестроили комплекс; обновлённый храм освятили в 1149 году. В последующие века проводились новые ремонты и изменения.
Поэтому известный сегодня фасад с двумя порталами и интерьер — памятник нескольких исторических эпох. Ошибочно подписывать современную фотографию как «храм, построенный Еленой в 335 году»: место и преемственность почитания сохраняются, но здание изменилось.
Что можно увидеть сейчас
Внутри нынешнего храма сохраняются почитаемые места Голгофы и Гроба Господня. Скалу Голгофы можно увидеть под стеклом; над погребальным местом стоит Кувуклия — часовня внутри ротонды. Кувуклия и большая часть видимых сооружений появились позже эпохи Константина. Нынешний храм объединяет Голгофу и Гроб Господень под одной кровлей, хотя его видимые сооружения относятся к разным эпохам
Для читателя это история не только о строительстве. Праздник Обновления говорит о возвращении святыни людям и о сохранении памяти через разрушения и восстановления. Именно поэтому рядом с ним в церковном календаре стоит Воздвижение Креста Господня.