Толгская икона Божией Матери: три древних образа

21 августа Русская Православная Церковь празднует память Толгской иконы Божией Матери. С этой святыней связано предание о чудесном явлении образа в 1314 году неподалёку от Ярославля и основание Толгского монастыря.

Однако при знакомстве с музейными собраниями возникает любопытный вопрос: почему «Толгской» называют сразу несколько древних икон, которые заметно отличаются друг от друга?

Сегодня наиболее известны три древних образа, условно называемые Толгской I, Толгской II и Толгской III. Они находятся в Третьяковской галерее, Ярославском художественном музее и Государственном Русском музее.

Толгская II — Ярославский художественный музей

Один из самых известных образов хранится в Ярославском художественном музее.

Это небольшая икона размером 61 × 48 см, написанная темперой по левкасу на деревянной основе. Сам музей датирует её 1314 годом со знаком вопроса, а в общем описании коллекции относит к концу XIII — началу XIV века.

Богоматерь представлена по пояс. Младенец Христос стоит у Неё на руках, прижимается лицом к щеке Матери и обнимает Её за шею.

Этот образ принято связывать с иконографическим типом «Умиление», в котором особенно подчёркивается духовная и человеческая близость Матери и Сына.

Толгская I — монументальная икона из Третьяковской галереи

Совсем иначе выглядит другая древняя Толгская Богоматерь, находящаяся в Государственной Третьяковской галерее.

Это большая храмовая икона конца XIII века. В отличие от поясного Ярославского образа, здесь Богоматерь изображена сидящей на престоле, а Младенец стоит у Неё на коленях и тянется к Матери. В верхней части композиции помещены архангелы.

Третьяковская галерея относит этот памятник к древнерусской живописи конца XIII века и связывает его с Ярославлем.

Эту икону принято называть Толгской I, или Толгской тронной.

Особенно интересно сравнивать две иконы рядом. В одной Богоматерь торжественно восседает на престоле, в другой композиция становится значительно более камерной и эмоциональной.

Толгская III — Государственный Русский музей

Третий древний памятник находится в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге.

Его официальное название — «Богоматерь Умиление (Толгская III)», инвентарный номер ДРЖ-2703.

Размер иконы — 76,6 × 60 см. Русский музей указывает происхождение из Толгского Введенского Богородичного монастыря близ Ярославля и датирует памятник концом XIV века с поновлениями XVI века.

Но здесь есть особенно важная деталь.

Сам Русский музей объясняет, что название «Толгская III» является условным. Оно связано прежде всего не с точным повторением определённого иконографического типа, а с происхождением иконы и её местом среди древнейших Богородичных образов Толгского монастыря.

Младенец на этой иконе изображён иначе, чем на двух более ранних Толгских образах: Он сидит со скрещёнными ногами, а Его рука не касается щеки Богоматери.

Именно эта музейная карточка особенно полезна тем, кто хочет увидеть не только изображение, но и профессиональное искусствоведческое описание памятника.

Какая же из них — икона, явленная в 1314 году?

Здесь важно разделять два подхода.

Церковное предание рассказывает о явлении чудотворного образа в 1314 году ростовскому епископу Прохору. Согласно сказанию, ночью архиерей увидел необычный свет и огненный столп на другом берегу Волги, близ впадения речки Толги. На месте была обретена икона Богоматери, а вскоре возник монастырь.

Материал о церковном предании:

https://pravoslavie.ru/96357.html

Историки искусства, в свою очередь, рассматривают дошедшие до наших дней иконы как материальные памятники: исследуют дерево, грунт, красочный слой, композицию, стиль и позднейшие поновления.

Поэтому дата, содержащаяся в церковном сказании, и современная музейная датировка конкретного произведения не обязательно должны полностью совпадать.

Это не противоречие, а два разных способа говорить об одной святыне: церковная традиция рассказывает историю её почитания, а искусствоведение изучает сохранившийся памятник как произведение определённой эпохи.

Толгская Богоматерь и русская культура

История Толгской иконы вышла далеко за пределы монастырских стен.

Древние Толгские образы сегодня находятся среди памятников крупнейших музейных собраний России и позволяют увидеть развитие древнерусской живописи XIII–XIV веков.

С Толгской святыней связана и русская литература XX века. В публикациях об иконе вспоминается стихотворение Максимилиана Волошина «Хвала Богоматери», написанное в 1919 году:

https://pravoslavie.ru/1913.html

Это ещё раз показывает необычную судьбу древней иконы. Она существует одновременно в нескольких пространствах — в церковной памяти, в истории искусства, в музейной культуре и в русской литературе.

Вместо заключения

Когда мы говорим «Толгская икона Божией Матери», легко представить один единственный древний образ.

Но история оказывается гораздо интереснее.

До нашего времени дошло несколько древних икон, связанных с Толгским монастырём. Они различаются по времени создания, размерам и композиции и сегодня находятся в Ярославском художественном музее, Государственной Третьяковской галерее и Государственном Русском музее.

Поэтому Толгская Богоматерь — это не только история одной чудотворной святыни. Это ещё и возможность проследить, как один почитаемый образ жил в русской культуре на протяжении столетий, менялся в произведениях иконописцев и в итоге стал частью национального художественного наследия.

Источники и изображения

Ярославский художественный музей:
https://yarartmuseum.ru/about/collections/drevnerusskoe-iskusstvo/

Государственная Третьяковская галерея:
https://www.tretyakovgallery.ru/events/o/drevnerusskaya-zhivopis-vtoroy-poloviny-xiii-veka-stanovlenie-mestnykh-khudozhestvennykh-tsentrov-2020/

Государственный Русский музей:
https://rusmuseumvrm.ru/data/collections/ikonopis/drzh-2703/index.php

Толгская I, изображение и описание:
https://www.icon-art.info/masterpiece.php?mst_id=192

Толгская II, изображение и описание:
https://www.icon-art.info/masterpiece.php?mst_id=193

Церковное предание о Толгской иконе:
https://pravoslavie.ru/96357.html