Праведная Иулиания Лазаревская занимает необычное место в русской церковной истории. Она не основывала монастырей, не уходила в пустыню и большую часть жизни провела не за монастырскими стенами, а в семье. Была женой помещика Георгия Осорьина, матерью большого семейства и хозяйкой дома.
Именно поэтому её житие интересно не только как церковный памятник. Это ещё и редкое свидетельство о повседневной жизни русского человека XVI века.
Святая, оставшаяся в семье
Иулиания родилась в первой половине XVI столетия. После замужества она поселилась в селе Лазареве близ Мурома.
В семье Иулиании и Георгия Осорьиных родилось 13 детей — десять сыновей и три дочери. Шестеро умерли младенцами.
Житие рассказывает не только о молитве и посте Иулиании, но и о совершенно земных обязанностях: она управляла хозяйством, занималась рукоделием, заботилась о слугах, помогала вдовам и сиротам.
Православная энциклопедия приводит характерную деталь: хозяйка старалась обеспечивать своих работников пищей и одеждой и назначать каждому работу по его силам.
Перед нами поэтому возникает редкий для древнерусской литературы образ святости внутри повседневной семейной жизни.
Житие, которое написал сын
Главный источник сведений об Иулиании особенно необычен.
Через несколько десятилетий после её смерти житие написал её собственный сын — Каллистрат Георгиевич Осорьин, которого также называли Дружиной.
Он был не профессиональным монахом-летописцем, а государственным служилым человеком и занимал должность муромского губного старосты.
Именно семейная близость автора придала произведению множество деталей, которые редко встречаются в традиционной агиографии.
До нашего времени известно около 60 списков жития — необычно большое количество для произведения такого рода. Исследователи выделяют три его редакции: краткую, пространную и сводную.
В результате «Житие Иулиании Лазаревской», известное также как «Повесть об Ульянии Осорьиной», стало не только церковным текстом, но и памятником древнерусской литературы XVII века.
Читать: https://predanie.ru/book/80420-zhitie-ulianii-osorinoy/full/
Как выглядела жизнь русской семьи XVI века
Особенно ценны бытовые подробности.
По житийной традиции, Иулиания не была обучена грамоте, однако Священное Писание и жития святых знала благодаря чтению духовных книг вслух в семье.
Когда Георгий находился на государственной службе в Астрахани, управление большим хозяйством фактически ложилось на жену.
Житие рассказывает о домашних работах, отношении к прислуге, воспитании детей, семейных потерях, погребальных обычаях и благотворительности.
Так древнерусское житие неожиданно превращается почти в документальную хронику частной жизни.
Голод начала XVII века
Во время великого голода 1601–1603 годов семья Иулиании сама оказалась в бедственном положении. По житию, она обменивала на хлеб скот, одежду и домашнюю утварь, продолжая кормить домочадцев и раздавать пищу приходившим беднякам. Когда обычного хлеба не осталось, в доме стали печь его из лебеды и древесной коры.
Поэтому в церковной традиции главным свойством святой стала не внешняя аскеза сама по себе, а милосердие к человеку, оказавшемуся в беде.
Именно эта сторона её жизни впоследствии особенно привлекала историков русской культуры.
Обретение мощей
Иулиания умерла 2 января 1604 года.
Через десять лет после кончины Иулиании, в августе 1614 года, при погребении её сына Георгия Осорьина был обнаружен гроб святой с нетленными мощами. В исторической литературе встречается также датировка 1615 годом, однако современный церковный календарь Русской Православной Церкви указывает 1614 год.
Житие связывает это событие с обретением нетленных мощей и последовавшими исцелениями.
К середине XVII века уже существовали письменные записи более чем о двадцати чудесах у гроба Иулиании.
Празднование обретения её мощей 24 августа было включено в месяцеслов Русской Православной Церкви определением Священного Синода от 30 мая 2024 года.
Иулиания Лазаревская в древнерусском искусстве
Почитание святой отразилось и в иконописи.
Особенно интересен памятник 1699 года — икона «Муромские чудотворцы, с житием святых благоверных князя Петра и княгини Февронии».
На ней среди муромских святых присутствует и Иулиания Лазаревская.
Икона хранится в Муромском историко-художественном музее.
Таким образом, в одном произведении искусства соединяются сразу две знаменитые темы русской культуры: Пётр и Феврония как образ супружества и Иулиания Лазаревская как пример христианской жизни женщины в семье.
Почему её житие интересно сегодня
История Иулиании разрушает распространённое представление, будто древнерусская святость обязательно требовала ухода из обычной жизни.
Её подвиг проходил внутри семьи — среди детей, хозяйственных забот, болезней, смертей близких и помощи нуждающимся.
Исследователи древнерусской культуры обращали внимание именно на эту особенность её образа: русская литература получила пример женщины, которая достигла святости не вопреки семейной жизни, а внутри неё.
А благодаря Каллистрату Осорьину история матери превратилась ещё и в один из самых человеческих памятников русской литературы XVII века.
Где посмотреть изображения и прочитать источники
Православная энциклопедия — «Иулиания Лазаревская»
Биография, история почитания, сведения о житии и старинные изображения святой:
https://www.pravenc.ru/text/1237859.html
Читать «Житие праведной Иулиании Лазаревской»
Текст жития, написанного её сыном Каллистратом (Дружиной) Осорьиным:
https://predanie.ru/book/80420-zhitie-ulianii-osorinoy/full/
Президентская библиотека — материалы об Иулиании Лазаревской
Исторические издания, исследования и оцифрованные источники:
https://www.prlib.ru/section/2048902