30 сентября по новому стилю Церковь вспоминает мучениц Веру, Надежду, Любовь и их мать Софию. Их имена звучат как краткое изложение христианского учения, но в житии перед читателем прежде всего мать и три дочери. Посмотрим, как эту историю передавали в книгах и изображениях разных веков.
Четыре имени — и разные способы рассказать историю
По церковному преданию, София жила в Риме при императоре Адриане и воспитала дочерей христианками. Когда семью потребовали принести жертву языческой богине, они отказались. Дочерей казнили; мать похоронила их и скончалась у могилы спустя три дня. В житийном рассказе Вере было двенадцать лет, Надежде — десять, Любови — девять. София почитается мученицей, хотя, согласно распространённой версии жития, телесной казни она не подверглась: её страданием стала смерть детей.
Греческие имена дочерей — Пистис, Элпис и Агапе — означают веру, надежду и любовь; имя София означает мудрость. В славянских переводах имена дочерей заменили понятными читателю словами. Так семейная история напоминает и о словах апостола Павла: «пребывают сии три: вера, надежда, любовь» (1 Кор. 13:13).
Описанные события относятся ко II веку, однако сохранившиеся версии жития сложились позднее, в VII–VIII веках. Исследователи обсуждают происхождение повествования и его исторические подробности. Поэтому возраст дочерей, разговоры при дворе и последовательность испытаний точнее называть сведениями житийной традиции, а не независимо подтверждённой хроникой II века.
Историко-церковная справка: https://www.pravenc.ru/text/150377.html
Что выделяет житие Димитрия Ростовского
В «Страдании святых мучениц Веры, Надежды и Любви, и матери их Софии» святитель Димитрий Ростовский рассказывает о каждой дочери поочерёдно. Перед читателем разворачивается повествование об испытании, в котором особенно заметны слова матери и её стойкость. Заключение возвращает внимание к Софии: она погребает дочерей и молится на их могиле.
Этот приём меняет восприятие сюжета. Девочки в тексте действуют и отвечают сами, а София не растворяется в их образах: её материнское горе становится самостоятельной частью рассказа.
Полный текст жития: https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/796 Жития святых свт. Димитрия Ростовского
История вышла и за пределы житийного чтения. В X веке Хросвита Гандерсгеймская написала на латыни драму „Сапиенция“ о Софии и её дочерях. Её полный текст доступен в английском переводе: https://en.wikisource.org/wiki/Plays_of_Roswitha_%281923%29/Sapientia
Византийские изображения: четыре мученицы рядом
В византийском искусстве дочерей обычно изображали молодыми женщинами, а Софию — немного старше. Их писали в хитонах и покрывалах; в руках могли быть небольшие кресты — знак мученичества. Возраст девочек, столь определённый в житии, художники подчёркивали не всегда. Существуют также изображения сцены мучения, в которых повествование становится частью композиции.
Русская икона: мать в центре, дочери под её покровом
В русской иконописи особенно узнаваем иной композиционный ход: София стоит в центре, а перед ней — три маленькие фигуры дочерей. Иногда их объединяет её покрывало. Икона показывает сразу и всех четырёх мучениц, и связь матери с детьми. Кресты в руках указывают на их подвиг; размеры фигур помогают прочитать семейные отношения с первого взгляда.
Среди названных исследователями памятников — новгородская икона первой половины XVI века из собрания Третьяковской галереи, резная иконка первой четверти XVI века и икона Карпа Золотарёва 1685 года. Их изображения и описание иконографии размещены в статье «Православной энциклопедии»:
Мученицы София, Вера, Надежда и Любовь. Икона первой половины XVI века, собрание Государственной Третьяковской галереи. https://www.pravenc.ru/text/150377.html
Интересен и более поздний предмет из коллекции Государственного исторического музея — иконный образец «Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья» начала XIX века. Образец напоминает, что этот сюжет продолжали передавать мастерам спустя столетия.
Другой пример из собрания Государственного исторического музея — икона «Мученик Христофор и влмц. София с мчцц. Верой, Надеждой и Любовью», созданная в Мстёре во второй половине XIX века. Здесь София и её дочери представлены вместе с мучеником Христофором. Такой состав показывает, что образы четырёх святых могли входить в композиции с другими почитаемыми святыми.
Как читать такую икону
Сначала стоит найти Софию и понять, как художник расположил дочерей относительно неё. Затем — посмотреть, держат ли святые кресты и есть ли надписи с именами. Наконец, сравнить образ с житием: икона не воспроизводит все события по порядку, а собирает смысл рассказа в одном изображении. Византийский мастер мог поставить четырёх мучениц рядом почти как равных; русский иконописец чаще подчёркивал, что перед нами мать и её дети.
За знакомыми именами открываются три разных свидетельства культуры: житие подробно передаёт испытание семьи, древняя миниатюра изображает мученический подвиг, а русская икона делает зримой связь Софии с дочерьми. Поэтому один сюжет можно читать и как историю семьи, и как напоминание о вере, надежде и любви.
Где поклониться мощам святых
История почитания Веры, Надежды, Любови и Софии связана с Эшо — городом неподалёку от Страсбурга во Франции. По церковному преданию, в 777 году их мощи перенесли сюда из Рима. Сегодня паломники посещают церковь святого Трофима в Эшо, где сохранилась историческая рака.
Судьба первоначально перенесённых мощей в последующие века остаётся неясной. Историческую раку не следует принимать за свидетельство того, что все мощи четырёх святых целиком находятся в ней сегодня.
В соседнем Страсбурге, в православном храме Всех святых, хранятся частицы мощей всех четырёх мучениц. Приход сообщает, что для них установлена отдельная рака. На его сайте можно увидеть фотографии святыни и храма.
В России поклониться святыне можно в Москве, в храме Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на Миусском кладбище. В официальной карточке Московского Патриархата среди святынь указана икона четырёх мучениц с мощами. Адрес храма: улица Сущёвский Вал, дом 21. Перед поездкой стоит уточнить часы доступа к иконе по телефону храма +7 (495) 656-29-10.
Заключение
Житие рассказывает историю Софии и её дочерей словами, а икона собирает её в одном образе: мать рядом с детьми, в руках мучениц — кресты. Позднее к этому сюжету обратилась и Хросвита Гандерсгеймская, превратив житийное повествование в драму «Сапиенция».
Сегодня память о святых живёт не только в книгах и иконах. Их мощам поклоняются в храмах России и Франции. Так история, дошедшая до нас через церковное предание, остаётся частью молитвенной жизни.