Святитель Тихон Задонский известен прежде всего как выдающийся церковный писатель XVIII века. Но его наследие вышло далеко за пределы богословской литературы. Спустя почти столетие сочинения Тихона внимательно читал Фёдор Достоевский, а исследователи творчества писателя обнаруживают их следы в «Бесах» и «Братьях Карамазовых».
Так возникает необычная связь между реальным русским архиереем XVIII столетия и одной из главных страниц мировой литературы XIX века.
От епископской кафедры к Задонску
Будущий святитель родился в 1724 году. В 1763 году он стал епископом Воронежским и Елецким, однако здоровье не позволило ему долго управлять большой епархией.
В 1767 году Тихон оставил кафедру, а с 1769 года жил в Задонском Богородицком монастыре. Именно здесь была создана значительная часть произведений, благодаря которым его позднее стали называть одним из крупнейших русских духовных писателей.
Особенно известны два труда:
«Об истинном христианстве» — большое систематическое рассуждение о христианской жизни;
«Сокровище духовное, от мира собираемое» — необычная книга коротких размышлений, в которой обычные события окружающего мира становятся поводом для духовного наблюдения.
Тихон умер в Задонске 13 августа 1783 года по старому стилю — 26 августа по современному церковному календарю.
Почему книги Тихона отличались от обычного богословского трактата
Святитель умел говорить о сложных вещах сравнительно простым языком.
Его интересовала не отвлечённая теория, а внутреннее состояние человека: совесть, покаяние, отношение к ближнему, гордость, любовь, милосердие.
Характерный приём «Сокровища духовного» — начинать размышление с предмета или события повседневной жизни и переходить от видимого к духовному.
Благодаря этому произведения Тихона читались не только в духовных школах. Они постепенно вошли в широкий круг русского религиозного чтения XIX века.
Старинное издание трудов святителя сегодня можно посмотреть в цифровой коллекции Президентской библиотеки.
https://www.prlib.ru/item/460190
Читать «Об истинном христианстве» онлайн без регистрации:
https://predanie.ru/book/186780-ob-istinnom-hristianstve-kniga-1/full/
Современная электронная публикация собрания произведений (Для чтения некоторых материалов сайт может запросить регистрацию.):
https://azbyka.ru/otechnik/Tihon_Zadonskij/polnoe-sobranie-tvorenij/
Тихон Задонский и Достоевский
Фёдор Достоевский хорошо знал православную духовную литературу, а произведения Тихона занимали в этом чтении особое место.
Связь особенно интересна потому, что имя Тихон непосредственно появляется в одном из важнейших эпизодов романа «Бесы».
Достоевский написал главу, традиционно называемую «У Тихона». В ней Николай Ставрогин приходит к живущему в монастыре архиерею Тихону и показывает ему страшный текст своей исповеди.
Это не житийный портрет Тихона Задонского и не попытка перенести исторического святителя непосредственно в XIX век. Перед нами художественный персонаж.
Однако само имя, духовный авторитет героя и характер разговора делают связь с образом знаменитого Задонского святителя существенной для понимания эпизода.
Главу можно прочитать отдельно в академической электронной библиотеке:
https://rvb.ru/dostoevski/01text/vol7/29.htm
Почему главы «У Тихона» не было в обычном тексте «Бесов»
История этого фрагмента сама стала частью истории русской литературы.
Редактор «Русского вестника» М. Н. Катков отказался публиковать этот эпизод, считая содержание исповеди Ставрогина неприемлемым для журнальной публикации. Достоевский пытался переработать главу, однако при жизни писателя она в составе романа так и не появилась.
Впервые глава была опубликована уже после смерти Достоевского, в 1920-е годы, а затем стала включаться в издания «Бесов» как приложение или отдельная глава.
Поэтому современный читатель встречает два варианта: основной текст романа и дополнение — главу «У Тихона».
От Тихона к старцу Зосиме
Ещё интереснее вопрос о другом персонаже Достоевского — старце Зосиме из «Братьев Карамазовых».
Называть Тихона Задонского единственным прототипом Зосимы было бы неправильно.
В создании образа участвовало несколько духовных и литературных источников. Достоевский в 1878 году посетил Оптину пустынь и беседовал со старцем Амвросием, черты которого также связывают с образом Зосимы.
Исследователи рассматривают святителя Тихона Задонского как один из важных духовных источников образа старца Зосимы. Некоторые наставления Зосимы обнаруживают заметные параллели с произведениями святителя, которые Достоевский хорошо знал и читал. При этом образ Зосимы имеет несколько источников и не сводится к одному историческому прототипу.
Получается важное различие: внешний жизненный материал Достоевский мог получать из Оптиной пустыни, тогда как часть мыслей и духовной интонации героя восходит к более ранней русской аскетической литературе — в том числе к Тихону Задонскому.
Судьба мощей святителя в XX веке
У истории Тихона есть ещё одна глава, которая сама могла бы стать сюжетом исторического произведения.
В 1846 году при перестройке старого собора Задонского монастыря были обретены его мощи.
В 1861 году состоялось церковное прославление святителя. По данным Задонского монастыря, на торжества в маленький Задонск, население которого составляло около семи тысяч человек, прибыло около 300 тысяч паломников.
После революции началось разорение обители. В 1919 году мощи были вскрыты, позднее их передали в музей. Они находились в Задонске, Ельце и затем в Орле.
Возрождение монастыря началось в конце 1980-х годов.
Именно 26 августа 1991 года, в день памяти святителя, мощи были торжественно возвращены из Орла в Задонский монастырь.
Таким образом, одна и та же дата соединила два события, разделённые более чем двумя веками: преставление святителя Тихона в 1783 году и возвращение его мощей в возрождавшуюся обитель в 1991 году.
Где находится святыня сегодня
Мощи святителя Тихона находятся во Владимирском соборе Задонского Рождество-Богородицкого мужского монастыря.
На официальном сайте монастыря сохранилась историческая фотография возвращения мощей в 1991 году и подробное описание этого события:
О мощах святителя Тихона и их возвращении в Задонск:
История самой обители с архивными фотографиями:
Почему Тихон Задонский остался частью русской культуры
История Тихона Задонского интересна не только церковному читателю.
В его судьбе соединились несколько пластов русской культуры: духовная литература XVIII века, монастырская традиция, русская иконопись, массовое паломничество XIX столетия, трагическая история святынь после революции и возвращение монастырей в конце XX века.
Но особенно необычным оказалось литературное продолжение его наследия.
Через чтение Достоевского мысли святителя вошли уже в пространство великого русского романа. Поэтому путь Тихона Задонского в культуре ведёт не только к раке во Владимирском соборе Задонска, но и к страницам «Бесов» и «Братьев Карамазовых».